Tábuas egípcias de 3 mil anos guardam segredo da Bíblia, considera especialista

As chamadas Cartas de Amarna são uma coleção de várias centenas de tábuas de argila datadas do século 14 aC. Descobertas pela primeira vez em Tell el-Amarna em 1887, as tabuinhas foram escritas durante os reinados dos reis Amenhotep III e Akhenaton, há mais de 3.000 anos. Os arqueólogos são fascinados pelas tabuinhas porque elas lançam luz sobre as maquinações diplomáticas e políticas do antigo Egito.

Alguns especialistas, porém, acreditam que as tabuinhas são igualmente importantes para os estudos bíblicos, fornecendo algumas das primeiras menções conhecidas dos hebreus e do povo que habitava o Israel moderno.

Os teólogos acreditam que a Bíblia não é apenas um documento religioso, mas também uma crônica histórica do Levante e do Oriente Médio.

De acordo com Tom Meyer, professor de estudos bíblicos no Shasta Bible College e Graduate School na Califórnia, EUA, há motivos para acreditar que as tábuas de Amarna têm uma forte ligação com a narrativa histórica da Bíblia.

Ele disse ao Express.co.uk: “Essas tabuinhas contêm percepções fascinantes não apenas sobre a geopolítica do Levante logo após a época da conquista de Canaã por Israel, mas talvez também forneçam informações extra-bíblicas sobre os próprios hebreus na época dos juízes bíblicos .

“Akhenaton foi o 10º Faraó da 18ª dinastia do Novo Reino no Egito.

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“Originalmente chamado Amenhotep IV, o Faraó mudou seu nome em seus primeiros anos para Akhenaton para homenagear seu deus recém-descoberto.

“Akhenaton foi educado em Mênfis como a maioria da elite, então coroado como Faraó em Karnak e casado com sua prima Nefertiti, de quem ele gerou o famoso Rei Tut.”

Akhenaton reinou sobre o Egito entre 1353 AC e 1336 AC.

O Faraó é mais conhecido por substituir a divindade principal do Egito, Amun Ra, pelo mal conhecido deus Aton.

O Faraó então levantou uma nova capital em Tell el-Amarna, dedicada à adoração de Aton.

O professor Meyer disse: “Não apenas cidades bíblicas famosas como Hazor, Megiddo, Gezer e Jerusalém são mencionadas com destaque, mas mais de 100 tabuletas de vassalos cananeus locais reclamam com o Faraó sobre um grupo de rebeldes e invasores em Canaã chamado Habiru.

“Os reis cananeus locais informaram a Faraó que, se ele não interviesse rapidamente, toda Canaã seria invadida por esses Habiru.

“Os Habiru são mencionados em diferentes fontes do antigo oriente próximo ao longo de um amplo período de tempo, do século 18 ao 12 aC e parecem não identificar um grupo étnico específico, mas um grupo social.

“Parece ser um apelido ou rótulo dado a diferentes etnias de seminômades no Levante que eram extremamente problemáticos para a população indígena.

“Alguns até sugerem uma conexão linguística entre o termo habiru e hebraico.”

Essa conexão, no entanto, continua sendo uma questão de debate entre os especialistas.

A teoria foi apoiada pelo professor S. Douglas Waterhouse da Andrews University, que analisou os tablets em um artigo de 2001.

Ele escreveu: “No mundo antigo, todos os israelitas eram hebreus, mas nem todos os hebreus eram israelitas.

“Todos os hebreus eram Habiru, mas nem todos os Habiru eram da linhagem de Jacó.”

Outras teorias sugerem que o termo significava fugitivo ou alguma outra forma de insulto depreciativo.

O professor Meyer disse: “Seja qual for o caso, é certo que nem todos os Habirus eram hebreus.

“No entanto, é possível que os reis cananeus que escreveram ao Faraó Akhenaton tenham agrupado os hebreus neste grupo social de invasores e rebeldes que estavam causando uma agitação política em Canaã durante o tempo dos Juízes, um relato com o qual a Bíblia está em total conformidade. ”